太監并非是中國古代獨有的社會現象|全球最新

太監，在中國又稱為宦官、閹人、寺人;在歐洲的拜占庭帝國、土耳其鄂圖曼帝國稱為后宮守衛(Harem Guardians)，非洲埃塞俄比亞稱為守護床的人(BED WATCHER)，土耳其稱為女領班(黑人多于白人)，波斯的大流士王稱為“閹奴”、東羅馬也稱“宦官”等。

顯然，太監并非是中國古代獨有的社會現象。

(資料圖)

那么，為何中國的太監文化對人們的影響那么深，而西方的又那么淡呢?

根據甲骨文記載，早在公元前1600多年前的中國殷商時期的宮中就有“寺人”;而公元前1424年的歐洲圖特摩斯三世當權時，皇宮里便有了被割掉命根子的奴隸。

1912年2月12日，隨著大清宣統皇帝下詔退位，也就標志著中國太監時代的終結;早在1640年，隨著英國資產階級革命爆發，則標志著歐洲的資本主義社會逐步形成，同樣也標志著歐洲太監朝代的結束。而在1640年，大明時代才剛剛結束，大清巨艦正在起航。

以此來看，由于中國太監時代早于歐洲170多年，結束時又晚于歐洲近300年，特別是中國的最后一位太監孫耀庭，1996年才病逝，可能許多人的印象中還有他的身影。

因此，有些人產生“太監是中國古代獨有的嗎?”的疑惑也就不足為奇了。

那么，中國的太監能夠專權，西方的太監有這樣的現象嗎?

說到太監專權，人們很容易想到秦朝時的趙高、東漢時的“十常侍”、唐朝時的高力士、宋朝時的楊戩和童貫、明朝時的劉瑾和魏忠賢以及清朝時的李蓮英等，一個個可謂權勢滔天。

東羅馬時代，太監同樣也是羅馬皇帝身邊不可缺少的政治助手。美國著名歷史學家魏特夫編寫的《東方專制主義》一書中寫道：太監掌權在4世紀的拜占庭已經形成一種制度。例如：克勞狄烏斯、尼祿、維特利烏斯等羅馬皇帝當政之時，宮廷中均有大批的實權宦官。最有名的當屬暴君尼祿，竟然和寵信的太監斯普里正式結婚，同時還任命太監彼拉哥為特務組織頭目(有點明朝東西廠、錦衣衛的性質)，負責監視權貴和百姓。

同時，在古印度和古代土耳其，太監專權現象同樣極為普遍。例如：土耳其蘇丹曾任命白人太監擔任培訓國家文武官員、守衛蘇丹私人寶庫、國家教育、人事任命以及國家財政等重要崗位。

其實，無論是太監，還是身體正常的人，只要是人，可不分人種，誰不喜歡大權在握的感覺。 那么，中國太監和西方太監的來源有甚么區別呢?

中國的太監多是貧苦人家出身，也是心甘情愿進宮謀求生存。如：李蓮英就是8歲凈身，9歲進宮。

西方國家的太監，有些是附屬國送交的“閹奴”貢品，如：大流士王曾命令被他征服的附屬國，每年除了向他進貢金銀珠寶之外，還要送500名年輕俊美的閹奴做貢品，給王室使用。有些太監，則是皇宮從教會信徒中選取。例如：羅馬時期，有一個叫賽貝樂的宗教組織，每隔一段時間就會舉辦一場新教徒入教祭祀儀式。但是，所有入教的狂熱教徒，必須在祭祀大會的現場用石刀割去自己的命根子。當時，由于東羅馬被稱為太監的天堂，所以想通過閹割進入宮中改變生活的男子也非常多。

此外，希臘奴隸貿易時期，還出現了專門誘拐販賣幼兒的商人。他們會將兒童閹割后，再賣給王宮，以牟取暴利。同時，日本學者三田村太助在《宦官的秘密》中記載，在古代埃及，當地的寺廟僧侶們會將6歲至10歲的男性小奴隸買來后，通過醫術閹割，再以較高的價錢賣給王宮和貴族府第。

那么，中國太監和西方太監的管理有甚么區別嗎?

這一點，其實都是大同小異的，也就是分成各類級別，進行逐級管理了。如：東羅馬戴克里先時代，也稱太監為宦官，并分成十八個等級。

工作上，當然也有勞累和輕松之分。如：雜役太監，就非常的辛苦，宮中宮女不能做的粗重臟活，都得太監來干;管事太監，“御膳房”、“敬事房”等方面的管理者、主子貼身太監等，工作相對就要輕松很多，月薪水當然也會較多。

假如，下層小太監年老多病，一旦失掉服役能力，在中國多數太監會選擇進入寺廟棲身。如：明清時期，北京城郊的太監寺廟就有20多座。同時，西方宮廷的這類太監，則會選擇返回教會養老，而教會也會收留。

至于太監娶妻現象，在宋朝和明朝多有發生，而其他國家的這類現象史料則極難見到。這種現象，也可能是人們對太監印象深刻的一種原因吧。

當然了，太監除了西方皇宮存在外，中國周邊的古代朝鮮、越南、高麗等國，同樣曾出現過宦官現象。這些在《明實錄》、《元史?宦官傳》等史料上均有記載。所以，太監絕對不是中國古代獨有的現象。

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